一带一路建设推进文明交流互鉴（一带一路论坛）

　　习近平同志强调，文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。这一重要论述对深入推进“一带一路”建设具有重要指导意义。我们应增强文化自信，积极推进文明交流互鉴，在“一带一路”建设中融汇中华文明和人类文明的优秀成果，书写民心相通、文明互鉴、发展成果共享的多彩篇章。

　　发掘沿线国家文明的时代价值，充实文明交流互鉴的思想内涵

　　古代丝绸之路是世界文明史上的“大运河”，它将灿烂辉煌的几大文明联结起来，促进了经济和文化繁荣发展，积累了弥足珍贵的文明财富。努力发掘“一带一路”沿线国家文明的时代价值，使其在交流互鉴中发扬光大，是对古丝路精神的传承，是文化自信的体现，能使“一带一路”的思想内涵更加丰富多彩。

　　尊重文明多样性，促进文明价值共通。各种文明在其悠久的发展过程中异彩纷呈、各有千秋，但其思想、价值、行为的“同”远大于“异”，正所谓“东海西海，心理攸同”。比如，各种文明皆有真善美的追求，都有诗歌、绘画、音乐、雕塑等艺术。中国是盛产诗人的国度，波斯也有享誉世界的文坛四柱，印度有迦梨陀娑、泰戈尔，阿拉伯有努瓦斯、穆太奈比，欧洲有荷马、莎士比亚，美洲有聂鲁达、惠特曼等著名诗人。寻求不同文明之间的“同”与“通”，是推进“一带一路”建设、促进世界持久和平发展的精神基石。

　　把握文明互补性，促进文明成果共享。人类今天享有的文明果实，是各种文明相互取长补短、交流借鉴的结晶。在历史长河中，人类的重大发明和发现来自不同国家、不同区域、不同民族。推进“一带一路”建设，应尊重文明发展的互补性，自信而又谦和、自尊而又宽容，展示开放包容的胸襟和气度，以尊重赢得尊敬，促进文明成果共享。

　　遵循文明发展规律，促进不同文明共同繁荣。历史昭示我们，人类的不同文明形态是相互影响、相通相融的。科学处理本土文明与外来文明的关系，应遵循文明发展的客观规律，既不夜郎自大，也不顾影自怜；善于从世界看本国、从本国看世界，增强文明自信与自觉。当前，经济全球化曲折前行，不同文明携手发展的愿望十分强烈。“一带一路”倡议提倡文明的交流互鉴，以民心相通促进政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通，具有很强的现实针对性，赢得国际社会广泛赞誉。

　　彰显中华文明的内涵和特色，为文明交流互鉴贡献中国价值

　　习近平同志强调，“中华文明历史悠久”“为人类文明作出了重大贡献”。绵延五千多年的中华文明曾长期领先世界，在世界文明发展史上具有重要地位，是我们在世界文明中站稳脚跟、昂首挺胸的根基所在。彰显中华文明的丰富内涵和鲜明特色，对于我们今天推进“一带一路”建设、推进文明交流互鉴具有重要意义。

　　四海一家，天下文明。中华文明自古以来就有广阔的世界视野，追求天下太平、天下大同，是典型的天下文明。这与西方国家缺乏世界视野的“个人—民族国家—国际社会”的思维明显不同。中华民族的天下观是开放、包容的，提倡创造开放、兼容、平等的天下，保持富有弹性的多元文化、多元宗教和多元治理体制，实现“一个世界，不同文明”“一种文明，不同制度”“一种制度，不同模式”以及“一个国家，不同文化”，构建契合时需、平等共进的天下文明。

　　礼尚往来，先义后利。孟子把“以德服人”称为“王道”，将“以力服人”称为“霸道”。中华民族对外交往素重礼尚往来、先义后利，讲究“礼让”，充分考虑对方的感受和利益。无论是古代对外交往的薄来厚往，还是当代对发展中国家的支持，都体现了以义为先的原则。从历史上看，在中华文明与其他文明的交流中，没有发生大规模的战争。从人类的现状和未来看，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，这些中华优秀传统文化理念对推进“一带一路”建设乃至全球治理体系变革都具有积极意义。

　　守正持中，和合共生。中道是中国人长期尊奉的伦理准则与道德理想。它注重持中、适度、恰到好处、不偏不倚、无过无不及，用缓和、和谐、适度的方法，达到消融矛盾、稳定社会的目的。中道还讲经权，讲究“中正与权变”，即原则性与灵活性相统一。中华文明认为，待人接物如果态度偏激，就会导致物极必反。所以中道反极端，要求把握好“度”。由“中”致“和”，是中道逻辑发展的必然结果。守正持中，自然会走向和合，达到和平、和谐。在“致中和”中达到均衡与和谐，就会实现天地有序、万物繁荣、人际和谐。习近平同志提出的“一带一路”倡议坚持共商、共建、共享原则，以及对国际安全问题提出的共同、综合、合作、可持续的安全观等，都体现了适中、致和的思路。

　　深化人文合作的学术理论研究，为文明交流互鉴提供中国方案

　　习近平同志强调，要推进文明交流互鉴，重视人文合作，加强“一带一路”建设的学术研究、理论支撑、话语体系建设。这一重要论述表明，深入推进“一带一路”建设，需要我们增强文化自信，弘扬中华价值观，吸收借鉴其他文明的价值观念，深化人文合作的学术理论研究，为文明交流互鉴提供中国方案。

　　天下一家。中国既有独特的天下观，又有独特的家国一体观，认为天下之本在国，国之本在家，家之本在身，所以中国自古就有修身、齐家、治国、平天下的思想。客观地看，“家”重亲情、重包容、重责任、重秩序、重整体。天下一家理念，是通向信任、安全、和平的大道。习近平同志指出：“中国人历来主张‘世界大同，天下一家’。中国人民不仅希望自己过得好，也希望各国人民过得好。”当今世界，天下就是全球，天下是天下人的天下，地球是全人类的地球。强调天下一家，是推进“一带一路”建设和文明交流互鉴的认识前提与思想基础。

　　和而不同。习近平同志指出：“几千年来，和平融入了中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里。”“要倡导和而不同，允许各国寻找最适合本国国情的应对之策。”中华文明倡导“和合”，但同时尊重差异和不同，主张将“和”建立在“不同”的基础上，正所谓“和实生物，同则不继”。历史上，中国不迷信武力，对外持“怀柔”政策，极少出现掠夺土地、财富、人口的征伐。汉朝派张骞去西域联通、唐朝派玄奘去印度“取经”、明朝派郑和出使西洋，都是为了求同存异、兼收并蓄，增进中华民族同世界其他民族的人文交流。连接世界与中国的古代丝绸之路，更是一条如丝绸般光滑的和平之路、文明交流互鉴之路。新中国奉行和平共处五项原则，主张“与邻为善”“和谐世界”“不搞文明冲突”“对话而不对抗，结伴而不结盟”等外交方针，弘扬了和而不同的中华传统价值理念，代表了人类文明进步的方向。坚持和而不同，也是推进“一带一路”建设和文明交流互鉴的一个重要理念。

　　义重于利。习近平同志多次强调：“推进‘一带一路’建设，坚持正确义利观”；“践行正确义利观，义利相兼，义重于利”。中华文明深明“义利之辩”，总体上强调义利一体、义是利之和，但又区别对待不同的行为主体。如孟子对梁惠王讲“王何必言利，亦有仁义而已矣”，表明在义利关系上对治国者与对老百姓的要求不一样：治国者宜行仁义，而不必关注为自己谋利；对一般人而言，可以“义利并举”或“君子爱财，取之有道”。在市场经济条件下，如果过度言利，崇尚消费、享乐和拜金主义，放纵物质欲望，就会面临“上下交征利而国危矣”的局面。对于国与国之间关系而言，也是如此。将中华文明的义利观注入“一带一路”建设，在国家层面，强调以义为先、义利兼顾；在企业层面，强调以义取利、义利并举，具有很强的现实意义，有利于贸易互通，也有利于人文交流。

　　平等共治。“不患寡而患不均，不患贫而患不安”是中华文明重视的传统价值。“一带一路”建设突出平等共治，为全球治理体系变革提供了试验田和新样板。“一带一路”建设强调“自主、自愿、自觉、自律”与“互助、互利、互谅、互让”，以增强合作动力、减少建设阻力。自主、自愿，体现了对沿线各国的主权和文化传统的尊重，各国根据自身需要决定如何参与；自觉、自律，体现为尽力提供公共产品，为共同利益规范自身行为。“互助、互利、互谅、互让”则突出了东方文明的平等互助智慧。这些都可以成为文明交流互鉴的基本理念。

　　顾全大局。习近平同志强调，推进“一带一路”建设，要抓住发展这个最大公约数，不仅造福中国人民，更造福沿线各国人民。中国欢迎各方搭乘中国发展的快车、便车。中华文明重视整体利益，在处理个人与家庭、社会、国家的关系时，注重小我服从大我、以整体利益和大局为重，因而产生了“民齐者强”“人心齐，泰山移”“计利当计天下利”等思想。周恩来同志说，中国外事哲学主要来自于文化传统，如“不要将己见强加于人”“决不开第一枪”“来而不往，非礼也”“退避三舍”“首先不使用核武器”“和平共处五项原则”等。中国儒学重视“忠恕之道”，强调“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”，强调推己及人、助人即是助己。在“一带一路”建设和文明交流互鉴进程中，各国都需要以大局为重，奉全球命运之公，共同打造更多全球公共产品，帮助落后国家发展，缩小发展差距，促进经济、政治、文化、社会共同发展、共同繁荣。（作者:马建堂 为国家行政学院常务副院长）

责任编辑：杨立君